کیمیای هنر(زنان خوشنويس)

مقالات

فلسفه هنر

هنرديني و هنرقدسي

‌تاريخچه‌خط‌‌‌وزبان‌فارسي

هنرهاي‌ايراني‌و‌باستاني

مقالات متفرقه هنري

نقاشي،نگارگري،تذهيب

روانشناسي هنر

هنر از نگاه بزرگان

هنر و خلاقيت

زيبايي شناسي

گالري

هنر هاي تجسمي

هنرهاي باور نكردني

اخبار

مصاحبه و گفتگو

اخبار هنری

كتابهاي هنري

مدير سايت

مقالات چاپ شده

خوشنويسي

بیوگرافی و آثار هنرمندان

بانوان خوشنویس (قدما)

خوشنويسان تراز اول

بانوان خوشنويس معاصر

هنرمندان منطقه ورامین

آثارهنرمندان ( آقايان )

آثار هنرمندان (بانوان)

فلسفه: رمز گشایی صور در هنر و ادب اسلامی؛نقد یا تأویل‌؟

جمع آوری توسط f-qamari

نویسنده: دکتر حسن‌ بلخاری‌
الف‌) تاریخ‌ حكمت‌ و عرفان‌ اسلامی‌ حاوی‌ و حامل‌ داستان‌های‌ رمزی‌ و سمبولیك‌ چندی‌ است‌ كه‌ از لطیف‌ترین‌ و جذاب‌ترین‌ بخش‌های‌ این‌ تاریخ‌ محسوب‌ می‌شوند؛ آثاری‌ كه‌ با نگره‌ اشراقی‌ و عرفانی‌ ابوعلی‌ سینا در سلامان‌ و ابسال‌ و رساله‌ی‌ حی‌ابن‌ یقظان‌ آغاز و با رسالات‌ حكمی‌ شیخ‌ اشراق‌ در قصه‌ی‌ غربته‌الغریب‌ ، پرتونامه‌ ، عقل‌ سرخ‌ و آواز پر جبرئیل‌ اوجی‌ بی‌پایان‌ می‌گیرد. رساله‌ی‌ الطیر احمد عزالی‌، شجره‌ الكون‌ ابن‌عربی‌، مثنوی‌ معنوی‌ مولانا و منطق‌الطیر عطار و ده‌ها رساله‌ و منظومه‌ی‌ دیگر نشان‌ از گرایش‌ بی‌منتهای‌ عرفا و حكمای‌ اسلامی‌ در سرایش‌ و تصویر رمزگونه‌ حقایقی‌ دارد كه‌ تنگی‌ زبان‌ عقل‌ و نقل‌، حبس‌ آن‌ها را رقم‌ می‌زند. لیك‌ گویشی‌ تمثیلی‌، دست‌كم‌ باب‌ و بل‌ ابوابی‌ در رؤیت‌ باطنِ آن‌ حقایق‌ از پس‌ آینه‌های‌ تمثیل‌ و رمز می‌گردد.

سه شنبه، 26 مهر ماه ، 1390

دیدگاهها

ادامه

فلسفه: دنياى مجازى و وانموده‏‌ها در هنر پسامدرن‏

جمع آوری توسط f-qamari

ابزار جديد در هنر اواخر سده‌ي بيستم، دنياى مجازى و وانموده‏‌ها در هنر پسامدرن‏
زهرا قائدى حيدرى‏

هنر پسامدرن ريشه در گرايش‌‏هايى دارد كه از آغاز در مدرنيسم هنرى پديد آمد و مدرنيسم نيز جريانى هنرى فرهنگى بود كه هدف را نقد كاستي‌‏هاى مدرنيته قرار داده بود، هرچند خود بر پايه‌‏هاى مدرنيته شكل گرفته بود. مي‌توان گفت پسامدرن پي‌‏نوشتى بر مدرنيسم است. دوران پسامدرن با تحليل‏ رفتن مدرنيته حاكميت خود را به اثبات رساند. مدرنيسم از اواخر قرن 19 همه‏‌ى رهيافت‏‌هاى مدرنيته را به چالش گرفت و فلسفه‌‏ى سوژه را مورد ترديد قرار داد. مي‌توان گفت پسامدرنيسم ضدمدرنيسم نبود بلكه با نگاهى تحليلى و جست‏‌وجوگرانه به مدرنيسم نگريست و پايه‏‌هاى اصلى خود را بر مبناى آن استوار كرد اما در عمل از آن فراتر رفت. جريان پسامدرن از اواسط سده‌‏ى بيستم ابتدا در حوزه‌‏ى معمارى و سپس در ادبيات و هنر و فلسفه سر برآورد.

پنجشنبه، 31 شهريور ماه ، 1390

دیدگاهها

ادامه

فلسفه: مبانی هنرهای تجسمی در اسلام

جمع آوری توسط f-qamari

اين دو ساحت ظاهري و باطني، در همه‌ي صور هنري عالم اسلامي كم و بيش متجلي شده، و تا آنجايي غالب گشته كه چون "روحي كلي" در هنر اسلامي به نمايش در مي‌آيد.
فرق است در آب خضر كه ظلمات جاي اوست / تا آب ما كه منبعش الله اكبر است

وحدت آثار هنري اسلام
"كريستين پرايس" در كتاب تاريخ هنر اسلامي درباره‌ي آغاز هنر اسلامي چنين مي‌نويسند:
"داستان هنر اسلامي با چكاچك شمشير و آواي سم ستوران در بيابان‌ها و بانگ پيروزي الله اكبر آغاز مي‌شود"

سه شنبه، 15 شهريور ماه ، 1390

دیدگاهها

ادامه

فلسفه: معنی رمزی صورت در معماری اسلامی*

جمع آوری توسط f-qamari

اثر خالد عزام ترجمه اسماعیل سعادت

معماری اسلامی فراتر از صرف تجربه ی زیباشناختی یا فضایی است؛ این معماری جلوه ای نمادین از حقیقتی والاتر است.
دین اسلام در همه ی وجوه زندگی انسان ساری و جاری است؛ در این دین هیچ چیز نیست كه متأثر از امر مقدس نباشد. این بدان معنی است كه در زندگی هیچ تفاوتی میان مقدس و غیر مقدس نیست. فقط سلسله مراتبی از وجود دركار استكه ریشه در توحید الهی دارد. این توحید نهفته در همه چیز بیش از همه در هنرهای جهان اسلام مشهود است كه در آن هیچ تمایزی میان هنرهای ظریف و صنایع كاربردی وجود ندارد؛ تكنیك و زیبایی وجوه مكمل خلاقیت هنری است.

سه شنبه، 15 شهريور ماه ، 1390

دیدگاهها

ادامه

فلسفه: ،صورت و ماده در معارف اسلامي و نسبت آن با هنر

جمع آوری توسط f-qamari

حکمت هنر اسلامي ،صورت و ماده در معارف اسلامي و نسبت آن با هنر

نويسنده: غلامرضا اعواني

صورت و معنا بحث بسيار مهمي است که با نفس وجود انسان و با نفس وجود به طور کلي ارتباط دارد .واقعيت اين است که در جهاني که در آن زندگي مي کنيم ،پر از معنا ست،معناهايي که ظاهر شده اند . اين اصل بديهي حکمت ،عرفان و حکمت معنوي است . هنر معنوي هنري است که همه چيز را آکنده از معنا مي داند . اگر هنر را آفرينش و ايجاد چيزي بدا نيم ،مي توان نتيجه گرفت که با معنا ارتباطي تام و تمام دارد.جا ابياتي را از کتاب « مثنوي معنوي » که به حق ،بيان معنا و معنا داري است ؛ ذکر مي کنم در اين کتاب احکام معنا و صورت به درستي بيان شده است . براي درک رابطه صورت ومعنا و ارتباط مستقيم آن با هنر و اين مسئله که اصالت با معناست يا لفظ ، به ابياتي در اين بار ه ازاين کتاب مي پردازم . مولانا مي فرمايد که هنري واقعأ هنري است که هم معنا و هم لفظ و بيان آن درست باشد ،اما معناي اولي بر لفظ است .